第八單元（一）：誰令群眾盲目？

第十四章 千古恨事：群體決策的失誤

為何一個社群無法預見問題，或明明見到了問題之所在，還是無法解決，放任社群走向滅亡？回顧前面的單元提到的社群存續的關鍵因素，但如果不能及時見到問題之所在，終究社群將會走向滅亡；為何有些社群看不到問題？

在Jared Diamond的書中提到，可以分為四個階段：

一、不知不覺

可能過去沒有經驗，所以不知道先前的做法是否能應用在新環境；例如臺灣把核一廠與核二廠蓋在距離臺北很近的地方，可能就跟過去沒有經驗有關。因為核一是建造於1970年，核二是建造於1974年，而第一個嚴重的核電事故（三哩島事件）是發生在1979年。過去可能以為疏散半徑五公里就夠了（直到最近好像也沒有增加到30公里）。

也有可能過去的經驗已經被遺忘，以致於雖然發生過卻無法引用經驗（所以有句話說：歷史總是一再重複。）；比如說，臺灣光是有記錄的，就發生過六次海嘯，但是因為最後一次發生在1867年，所以現在活著的人沒有人記得，如果又不夠用功去查資料，那麼就會以為「臺灣沒有發生過海嘯」。

二、現象出現，但是找不到問題所在

或許問題隱而不顯、或許問題已經持續很久，但是因為變化太慢所以不曾注意。例如全球暖化，由於它是一個長時間的改變，每年會有一些溫度的變化，所以對於不信的人，就會覺得沒有全球暖化這件事。

三、問題找到，但不想解決

這部分的問題比較複雜，有些可能是基於自私自利，雖然知道這件事對他人有害，但是覺得只要自己好就夠了，所以不願意解決；或者是因為受害者眾多，覺得「為甚麼一定要我出來？」

當然也有積習難改，明知道這樣不對，但是不想去改。比方明知道GDP只有在計算消費與投資，並不能真的反應一個國家或一個團體的能量，或是那個國家或團體的領導人的績效，但是大家習慣了、不想用新的，所以就繼續沿用。

四、一切都太晚了

像復活節島剩下最後一棵樹的時候，或是物種祇剩下很少的幾隻的時候，這時要再來談保育似乎就該要說來不及了。